第二章 保罗书信中的个人成分

那些被保罗书信中明显的个人成分所困扰的人,一定要花些时间读一读摩西五经。保罗在他的书信中大概有三十次提到他自己的名字,几百次用人称代词提到自己, 而摩西在他写的书中有六百多次以他的名字提到自己,又几千次以人称代词提到自己。摩西的写的书当然比保罗写的多得多,但是即使是按比例讲,摩西提到自己的 次数远比保罗提到自己的次数多得多,一遍又一遍地强调他从 神领受的在以色列人之上的权柄。在申4:1,2中有一个典型的例子:

“以色列人啊!现在我所教训你们的律例、典章,你们要听从遵行,好教你们存活,得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地,承受为业。 “所吩咐你们的话,你们不可加添,也不可删减,好叫你们遵守我所吩咐的,就是耶和华你们神的命令。”

为什么摩西在这里这么强调自己?是不是因为人的骄傲或自大?不是的,因为我们在民12:3中读到被圣灵感动所写出的话:

“摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。”

我们在希伯来书3:2中了解到,摩西“为那设立他的尽忠”。尽管在他自己什么都不是,摩西已经被选召,并且被神委托去向以色列人要管理律法的安排,这些 神赐予的信息不应该与其他神人的话混淆。他不应该仅仅被视为一个敬虔的人,跟其他人受到同样的看待。他是那个人,那个唯一的人, 神本来把律法的安排交给了他,如果把他的话跟其他人的话混淆起来,就会把 神对于当时的信息和计划混茫了。

主耶稣在世上的时候,充分地肯定了摩西对他从 神领受的职分的强调。

在洁净了一个长大麻风的之后,主“严严地嘱咐他,就打发他走。

“对他说:“你要谨慎,什么话都不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又因为你洁净了,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据。” (可1:43,44)

当法利赛人问他离婚的问题时,他回答他们说:

“……摩西吩咐你们的是什么?”(可10:3)

在指责文士和法利赛人的邪恶的同时,他还是这样说:

“……文士和法利赛人坐在摩西的位上。 “凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行;……” (太23:2,3)

保罗也是一样。他没有说自己是多么了不起。他称自己为罪魁(提前1:15),“比众圣徒中最小的还小”(弗3:8),“不配称为使徒”(林前15:9), 但是 神本来托付给了他,只交给了他一位,他的恩典的安排和 神对于我们现今的计划。的确,保罗自己就是他被差遣传扬恩典的最典型的例子(提前1:12-16),以至于如果他使徒的身份可以受到质疑,那么,他所传讲 的信息也可以受质疑。因此,他要对 神负责,向别人传讲清楚这些,使 神的信息和计划不至于与以前的混淆起来。

这就是为什么保罗反复地提到自己,以及对他使徒的身份竭力维护的原因。这就是为什么在 神的感动之下,他作出了如下强烈的声明:

“但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当受咒诅。

“我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当受咒诅。” (加1:8,9)