Un pequeño espacio de gracia

“Y ahora por un poco de tiempo se ha mostrado gracia de parte del Señor…” (Esdras 9:8).

Si sabes algo sobre la historia de Israel, fue una serie constante de ellos pecando, Dios castigándolos, arrepintiéndose, y luego “un pequeño espacio” de gracia en el medio, como este espacio que vino después del castigo de los babilonios. cautiverio. Hoy, por supuesto, vivimos en la dispensación de la gracia (Efesios 3:2), un tiempo en el que Dios está dispensando la gracia sin mezclarla con períodos de ira. No importa lo que hagas, no puedes hacer que Dios te castigue, ya sea que te salves o te pierdas.

Por supuesto, un creyente que peca entristece al Espíritu Santo de Dios (Efesios 4:30) y aún puede sufrir las consecuencias naturales del pecado. Por ejemplo, un creyente que ignora la prohibición de Dios contra la homosexualidad (Lev. 18:22) puede contraer el SIDA. Sin embargo, esto no es la ira de Dios, esto es solo un ejemplo de cosechar lo que siembras (Gálatas 6:7), un principio que se aplica en cada dispensación. Si quieres saber lo que Dios piensa de la homosexualidad, no mires una enfermedad de boca harinosa como el SIDA, mira a Sodoma y Gomorra. Luego recuerde que es cierto de toda clase de pecados que “por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. No seáis, pues, vosotros partícipes con ellos” (Efesios 5:6,7). El hecho de que seas salvo e inmune a la pena del pecado no significa que debas participar en los tipos de pecados por los cuales Dios castigará a los hombres no salvos en el infierno por toda la eternidad.

Si no eres salvo, disfruta de la dispensación de la gracia mientras dure, porque te quedarás atrás cuando el Rapto ponga fin a esta dispensación. La Gran Tribulación que seguirá al Rapto será exactamente lo contrario de una dispensación caracterizada por la gracia no mezclada con períodos de ira, porque será un tiempo de ira sin mezcla de períodos de gracia. Cuando llegue ese día, “beberás del vino de la ira de Dios, que es derramado puro…” (Ap. 14:10). A medida que se derrama la ira pura, pura y sin diluir del Dios Todopoderoso, “en aquellos días los hombres buscarán la muerte” (Apoc. 9:6) porque entenderán que incluso el más mínimo espacio de gracia estará fuera de cuestión para ellos. buscar. Tu única esperanza es “creer en el Señor Jesucristo, y serás salvo…” (Hechos 16:31).

Si estás pensando que esperarás y verás si el Rapto realmente llega antes de creer en Cristo en la Tribulación, piénsalo de nuevo, porque la ira pura de Dios no te convencerá de creer como crees que lo haría. En la visión de Juan de ese día,

“…los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas; y no se arrepintieron… y se mordían la lengua de dolor y blasfemaban a… Dios… a causa de sus dolores… y no se arrepintieron de sus obras” (Apocalipsis 16:9-11).

Por supuesto, estos dolores serán la menor de sus preocupaciones, porque todos los que persisten en la incredulidad no arrepentida serán “atormentados con fuego y azufre” (Ap. 14:10), “y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. : y no tienen descanso de día ni de noche…” (Ap. 14:11).

La elección es tuya: gracia pura o ira pura. “Cristo murió por vuestros pecados” y “resucitó” (I Cor. 15:1-4). Lo único que Él te pide es que lo creas y descanses en lo que Él hizo por ti en la Cruz del Calvario.

Cuatro tipos de hombres

Según las epístolas inspiradas de San Pablo, la raza humana se divide en cuatro categorías:

El hombre natural, es decir, el hijo caído de Adán, tal como es, sin Dios. De él dice el Apóstol: “El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente” (ICor.2,14).
El bebé en Cristo. Cuando una persona se ve a sí misma como pecadora y confía en Cristo como su Salvador, “nace de nuevo” y se convierte en un “bebé en Cristo”. Pero los bebés pueden y deben crecer, por eso se les exhorta: “Desead como niños recién nacidos la leche pura de la Palabra, para que por ella crezcáis” (IP Pedro 2:2).
El cristiano carnal es aquel que, aunque tal vez cristiano por años, no ha crecido, debido a la indiferencia y el descuido de la Palabra de Dios. Todavía tiene que ser tratado como un bebé en Cristo. Los creyentes de Corinto fueron ejemplos de esto. Pablo tuvo que escribirles: “Yo… no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Yo os he alimentado con leche, y no con carne; porque hasta ahora no habíais podido soportar [digerir], ni ahora podéis” (ICor.3:1,2). Todo el mundo ama a un bebé, pero la alegría que llena los corazones de los padres amorosos se convierte en la más amarga tristeza si su bebé no crece.
El cristiano espiritual es aquel que, a través del estudio devoto de la Palabra de Dios, ha alcanzado la madurez espiritual. Ya no es simplemente un hijo de Dios; es un “hombre de Dios”. Todos debemos “desear la leche sincera [pura] de la Palabra, para que por ella crezcáis” (IPe. 2:2) — “PARA QUE YA NO SEAMOS NIÑOS, LLEVADOS DE TODO VIENTO DE DOCTRINA ” (Efesios 4:14). Prestemos atención, pues, a la inspirada exhortación de San Pedro: “SINO CRECED EN LA GRACIA Y EL CONOCIMIENTO DE NUESTRO SEÑOR Y SALVADOR JESUCRISTO” (IIPedro 3,18).

¿Es esto una contradicción?

“Mateo dice que los principales sacerdotes tomaron el dinero que Judas arrojó en el templo y compraron el ‘campo de sangre’. Pedro, en Hechos, dice que Judas compró el campo con la ‘recompensa de la iniquidad’. Superficialmente, esto parece ser una contradicción.”

Ante todo, la Palabra de Dios nunca se contradice a sí misma. Cuando hay una aparente contradicción, el problema no está en las Escrituras, sino en nuestra comprensión de ellas. La mayoría de las veces el enigma se resuelve fácilmente, como es el caso aquí. Sin embargo, cuando nos enfrentamos a ninguna explicación adecuada; simplemente tenemos que esperar más luz antes de intentar interpretar un pasaje.

Cuando los principales sacerdotes y los ancianos se negaron a recibir las treinta piezas de plata, como se ha dicho, Judas las arrojó al suelo y salió y se ahorcó. Después de su partida, estos líderes religiosos consultaron qué hacer con el dinero. Dado que estos fondos mal habidos se usaron para traicionar sangre inocente, determinaron que sería ilegal depositarlos en la tesorería del templo. Algo honroso, de hecho, para hombres que solo unas horas antes eran culpables de conspiración.

Así que estos líderes sin escrúpulos tomaron las treinta piezas de plata de Judas, “y compraron con ellas el campo del alfarero, para sepultura de los extranjeros” (Mateo 27:3-10). Como fue el dinero de Judas el que se usó para comprar el campo, a él se le atribuye la compra. Pedro confirma esto cuando dijo: “Ahora bien, este [Judas] compró un campo con el pago de su iniquidad” (Hechos 1:18).

Conducta impropia de un cristiano

“…habla lo que conviene a la sana doctrina” (Tito 2:1).

La palabra “llegar a ser” aquí significa adecuado o apropiado. Incluso si nunca sirvió en el ejército, probablemente haya escuchado que si un oficial se porta mal, puede ser acusado de “conducta impropia de un oficial”. Ese cargo grave se impone contra un oficial que no se ha comportado de una manera adecuada o apropiada para su rango y posición.

Y la palabra convertirse también se usa de esa manera en las Escrituras. Pablo les dijo a los romanos,

“Os recomiendo a Febe…sierva de la iglesia que está en Cencrea…recíbela en el Señor, como conviene a los santos, y…ayúdala en todo lo que necesite de ti…” (Rom. 16:1,2) .

La razón por la que Pablo tuvo que decirles a los romanos que recibieran una hermana en Cristo fue que las mujeres en esos días no siempre eran bien recibidas en la sociedad romana. Es decir, no siempre fueron tan bienvenidos como lo sería un hombre. Pero Pablo dice que no recibir a una hermana como Febe constituiría una conducta impropia de un santo de Dios.

Por cierto, este es uno de los muchos ejemplos en las Escrituras que muestran cómo aquellos que dicen que el cristianismo menosprecia a las mujeres están equivocados. El cristianismo eleva a las mujeres, como puede ver en las palabras de Pablo aquí, y también en las palabras que se encuentran en muchos otros lugares de las Escrituras. Si quieres una religión que menosprecie a las mujeres y enseñe que está bien maltratarlas, mira al Islam, no al cristianismo.

Por supuesto, habiendo dicho eso, hay hombres cristianos que también maltratan a las mujeres, y Pablo dice que ese comportamiento no es muy apropiado para los hombres que dicen ser santos de Dios.

La palabra “convertirse” también significa hacer que alguien se vea bien. Un esposo podría decirle a su esposa: “Ese vestido te queda muy bien”. Al menos eso es lo que dice si sabe lo que le conviene, ¿verdad, señoras? Pero lo que quiere decir cuando dice eso es que el vestido hace que su esposa se vea bien.

Y la Biblia usa la palabra de esa manera también. Pablo les dijo a los filipenses,

“…que vuestra conducta sea como conviene al evangelio” (Filipenses 1:27).

Dos de las mujeres filipenses estaban peleándose como los Hatfield y los McCoy (Filipenses 4:2), y la amonestación de Pablo para que la iglesia fuera “unan en acuerdo” (Filipenses 2:2) sugiere que algunos en la iglesia estaban del lado de Eudoias y algunos con Síntique. En lo que a Dios concierne, ¡esa es una conducta impropia del evangelio! Estaban haciendo que el evangelio se viera mal a los ojos de los pecadores perdidos en Filipos, no bueno.

Entonces, cuando Pablo le dice a Tito que hable las cosas que se convierten en la sana doctrina, le estaba diciendo que hable a los creyentes y les diga cómo actuar de una manera adecuada para alguien que abraza la sana doctrina que se encuentra en las epístolas de Pablo. Luego pasó a decirles a los “ancianos” cómo hacerlo (Tito 2:2), a las “ancianas” (2:3), a las “jóvenes” (2:4), así como a los “jóvenes” (2 :6), e incluso “siervos” (2:9).

Amado, no importa cuál sea su edad, género o posición en la vida, no es suficiente solo creer la sana doctrina, y no es suficiente solo enseñarla. Dios quiere que vivamos la sana doctrina, vívala de tal manera que haga que la sana doctrina se vea bien. Si esa es la carga de tu corazón, ¿por qué no convertirla en la oración de tu corazón?

Te alegrarás eternamente de haberlo hecho.

Cómo tener audacia

“Y [orad] por mí, para que se me dé palabra, para que abra mi boca con confianza, para dar a conocer el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas, para que hable de Èl con confianza, como debo hablar.
— Efesios 6:19,20

En nuestros días modernos hay una gran demanda de éxito instantáneo. Leemos con frecuencia acerca de cuántos han alcanzado la fama y la fortuna prácticamente de la noche a la mañana. Sin embargo, rara vez oímos hablar de las horas de trabajo, práctica, sacrificio y disciplina que se necesitaron para construir esa carrera. La mayoría de las veces solo escuchamos y vemos el resultado final. Muchos han sido engañados y desilusionados al pensar que pueden tener fama y fortuna con poco o ningún esfuerzo.

En estos días que vivimos, el mundo parece tener una poderosa influencia en la vida de muchos creyentes. Por eso muchos miembros del Cuerpo de Cristo están buscando ese libro, conferencia o seminario que les sirva de atajo a la madurez espiritual. Cuando se trata de nuestra vida espiritual y de tener audacia en la fe, queremos resultados instantáneos con poco o ningún esfuerzo. Como Pastor, tendría que decir que para tener audacia en la fe como dice el Apóstol, debe haber tres ingredientes clave:

Tiempo:
Así como el crecimiento físico lleva años, el crecimiento espiritual también lleva tiempo. A medida que llegamos a la madurez espiritual, nos volvemos más y más seguros para hablar por el Señor. Lleva tiempo aprender que tenemos que apartar la vista de nosotros mismos, lo que hace que seamos reacios a hablar por miedo a los hombres.

Disciplina:
Se necesita disciplina para sentarse con la Palabra de Dios y estudiar para adquirir un conocimiento de las Escrituras. No nos referimos simplemente a leer la Biblia con devoción. Se dice que retenemos solo alrededor del 20 por ciento de lo que leemos. Pero, si leemos y estudiamos, retenemos alrededor del 60 por ciento cuando comparamos Escritura con Escritura. Cuanto mejor equipado esté en la Palabra de Dios, más cómodo se sentirá para compartir la verdad, correctamente trazada.

Consistencia:
Si queremos ganarnos el respeto de los demás para ministrar el evangelio de manera más eficaz, debemos ser consecuentes con la verdad. No suenes trompeta incierta, sé capaz de fundamentar lo que enseñas con el Libro Bendito. No solo debemos decir la verdad en amor de manera consistente, también debemos vivir la verdad. Nuestras vidas son las únicas Biblias que algunos hombres ven. Es por eso que el apóstol Pablo nos advierte que “desechemos la mentira, [y] cada uno hable verdad con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros” (Efesios 4:25). La verdadera audacia en la fe no viene naturalmente, es algo en lo que crecemos a medida que aumentamos en el conocimiento de Aquel que nos ha llamado a la luz gloriosa.

Trouble in Paradise – Joshua 22:10-34

 

Summary:

God had given these two and a half tribes permission to live on the wrong side of the Jordan, so it seemed to make sense to have their own altar (v.10). But the other tribes were willing to go to war to stop them (v.11,12) because the law said all offerings had to be made on the altar by the tabernacle (Lev.17:8,9). Allowing other altars led to worshipping other gods alongside the worship of God (Amos 5:25-27).

But the nine and a half tribes only heard about this new altar (Josh.22:11,12), and their law said they must investigate this rumor thoroughly before going to war (Deut.13:12-15). So they sent Phinehas to check it out (Josh.22:13,14), the man who slew a pregnant woman for introducing idolatry to Israel (Num.25:1-10). He asked them what they thought they were doing (Josh.22:15,16), and then reminded them that God considered idolatry such a heinous sin that He slew 24,000 people for it in Numbers 25 (v.17,18). Then he graciously suggested that perhaps they’d been influenced by their idolatrous neighbors on the wrong side of the river, and advised them to move to their side (Josh.22:19). Then he reminded them of the time a man in Israel sinned, and God took it out on all the Jews (v.20), and then gave them a chance to explain what they’d done.

They exclaimed, as it were, “If we did this to rebel against God, He knows, and we’ll let Him kill us” (v.21,22). In-stead, they built the altar to “witness” (v.24-27) to the children of the other tribes. They knew someday they’d look down on those two and a half tribes who lived on what they’d perceive to be the wrong side of the river and say, “You can’t worship our God. You don’t live by us, so you must not know anything about our God.” Verse 25 says that would make them stop fearing the Lord, thinking, “If God’s people don’t want us, why should we want God?” To keep that from happening, they built that altar as a witness that they did know about Israel’s God, for they made it according to the specifications God gave Moses for Israel’s altar. Verse 27 says it was a witness to the fact that they’d continue to do the service of God “before Him,” i.e., that they’d continue to “come before the LORD” to bring their sacrifices to God in the tabernacle (Lev.15:14). Remember, God lived in that tabernacle between the cherubim atop the ark (Isa.37:16).

How would building an altar witness they weren’t sacrificing on it? It was overlaid with brass (Ex.27:1,2), and brass tarnishes if fires are burned on it! An untarnished altar testified they weren’t burning offerings on it.

When the two and a half tribes said they made their altar according to the “pattern,” they meant the pattern God showed Moses (Heb.8:5). They even used the word “witness” to show they knew what to call their altar. God called the tabernacle that contained His altar “the tabernacle of witness” to differentiate it from the tabernacle where the Jews worshipped God and false gods (Acts 7:42-44).

The two and a half tribes finished their explanation by swearing an oath (Josh.22:29). The Jews who entered the Promised Land here are types of future Jews who’ll enter the kingdom, and unsaved Jews in that day will look down on others who live in other parts of the world. So altars of witness like this one are going to spring up all over the world in that day. Remember, the kingdom will start with all saved people, but then they’ll have children, the majority of whom won’t believe and be saved (cf.Rev.20:7-9).

Some commentaries aren’t satisfied with this explanation, and think the two and a half tribes were wrong to build the altar, but Phinehas was satisfied with it (Josh.22:30), and so was the rest of Israel (Josh.22:31-34). Finally, God put His altar at the “door” of the tabernacle where He lived to teach the Jews they couldn’t get in the door to see God without the blood of an animal on that altar. That teaches us we need the sacrifice of the blood of Christ to get in the door of heaven.

Un día de pequeñas cosas

Cuando Zorobabel puso los cimientos del segundo templo después del cautiverio de Babilonia, muchos de sus compatriotas vieron el esfuerzo con desdén, creyendo que nunca llegaría a nada. El profeta Zacarías respondió a estos críticos de la siguiente manera: “Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces se alegrarán ” (Zacarías 4:8-10). Zacarías le recordó al pueblo que aunque la obra les pareciera insignificante, no debían despreciarla porque la mano del Señor estaba con Zorobabel.

Cuando Gedeón reunió un gran ejército para luchar contra los madianitas, de quienes se decía que eran como saltamontes sobre la tierra, el Señor redujo el número de las fuerzas de Gedeón a solo trescientos. A lo largo de las Escrituras hay un tema recurrente de que Dios está mucho más interesado en la calidad que en la cantidad. Cuanto menor es el número, mayor es la gloria y el honor y la adoración que recibe, lo cual se demuestra claramente en la historia de los trescientos de Gedeón.

A medida que avanzamos en el corredor del tiempo, aunque parezca que el Movimiento de la Gracia es pequeño e insignificante a los ojos de nuestros críticos denominacionales, deben tener mucho cuidado de no despreciar el día de las cosas pequeñas. Es cierto que somos pequeños en comparación con las mega-iglesias de nuestros días que a menudo nos consideran ciudadanos del cielo de segunda clase. Sin embargo, todo lo contrario es cierto si aplicamos el principio anterior desde el pasado. Para aquellos que nunca tomaron en serio el Mensaje de Gracia, en el Tribunal de Cristo, el Señor bien puede reconocer a todos aquellos que voluntariamente defendieron el apostolado y el mensaje de Pablo para la alabanza de Su gloria.

Así que nunca debemos desanimarnos por ser pocos en número, porque Dios nos ha honrado con un entendimiento de la Palabra, correctamente trazada. Pero esto no significa que debamos tener un concepto demasiado alto de nosotros mismos, ya que tenemos la responsabilidad dada por Dios de hacer ver a todos los hombres cuál es la comunión del Misterio. Y es esencial que llevemos a cabo este cargo hablando la verdad en amor (Efesios 4:15).

Si bien nos regocijamos de que se predique a Cristo en los círculos denominacionales, en su mayor parte se han desviado de la verdad del Mensaje de Gracia. Con esto en mente, ¿puedo pedirles que se unan a nosotros en oración para que pueda haber un último gran despertar de nuestros hermanos denominacionales al evangelio de Pablo antes de que seamos llamados a la gloria? Recuerde, Dios es poderoso para “hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros”.

Hacedor del universo

El Hacedor del universo
como el Hombre, por el hombre, fue hecho maldición.

Las demandas de la Ley que Él había hecho,
Él pagó hasta lo sumo.

Sus santos dedos hicieron la rama,
donde crecieron las espinas que coronaron Su frente.

Los clavos que traspasaron Sus manos fueron minados
en lugares secretos Él diseñó.

Hizo el bosque de donde brotó
el madero en el que Su cuerpo colgaba.

Murió en una cruz de madera,
sin embargo, hizo la colina en la que se encontraba.

el cielo que se oscureció sobre Su cabeza,
por él sobre la tierra fue esparcida.

El sol que le escondió su rostro
por Su decreto estaba en equilibrio en el espacio.

La lanza que derramó su preciosa sangre
fue templado en los fuegos de Dios.

La tumba en la que Su forma fue puesta
fue labrada en rocas que sus manos habían hecho.

El trono en el que ahora aparece
era suyo por los años eternos.

Pero una nueva gloria corona Su frente
y ante él se doblará toda rodilla.