Un buen trabajo

Mientras Loren estaba de pie con su padre, contemplando un hermoso lago de Minnesota, el pequeño de cuatro años preguntó: “Papá, ¿quién hizo este lago?”. “Dios lo hizo”, respondió su papá, “y Dios hizo esos árboles y todo este hermoso paisaje”.

Hubo un momento de silencio. Luego, poniendo sus manos en sus caderas, el pequeño Loren dijo: “¡Seguro que hizo un buen trabajo!”.

Sí, lo hizo, pero este escenario no era nada comparado con la gloria que esta tierra conocerá cuando Cristo regrese para reinar. Si los ríos y lagos de la tierra, sus montañas y valles, sus paisajes y paisajes marinos ahora pueden ser tan impresionantes, ¡cuál será su belleza cuando se cumpla la profecía y se elimine la maldición!

“El desierto y la soledad se alegrarán para ellos [el pueblo de Dios, Israel] y la soledad se regocijará y florecerá como la rosa.

“Florecerá abundantemente, y se regocijará con alegría y cánticos: la gloria del Líbano le será dada, la majestad del Carmelo y de Sarón, ellos verán la gloria del Señor, y la majestad de nuestro Dios”.

“…porque en el desierto brotarán aguas, y torrentes en la soledad.

“Y el suelo reseco se convertirá en estanque, y el sequedal en manantiales de aguas…”

“Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sión con cánticos y gozo perpetuo sobre sus cabezas; alcanzarán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido” (Isaías 35:1,2,6,7). ,10).

Una doctrina a la antigua

¡Cuántos hay cuyos corazones se estremecerían si entendieran la doctrina bíblica anticuada de la santificación!

La santificación no es un asunto negativo: “No hagas esto” y “No hagas aquello”. Es más bien la verdad positiva de que Dios nos quiere para sí mismo como una posesión sagrada, tanto como un novio considera a su novia como propia de una manera especial y sagrada.

La santificación bíblica es una verdad doble, que afecta tanto nuestra posición ante Dios como nuestro estado espiritual. En cierto sentido, todo verdadero creyente en Cristo ya ha sido santificado, o consagrado a Dios, por la operación del Espíritu Santo. Así leemos:

“…Dios os ha escogido desde el principio para salvación, por la santificación del Espíritu…” (II Tes. 2: 13).

“Elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu…” (I Pe.1:2).

Esto no tiene nada que ver con nuestra conducta. Dios lo hizo. La santificación comienza con Él. Así, Pablo pudo escribir incluso a los creyentes corintios descuidados y decirles: “Vosotros sois santificados” (1 Corintios 6:11; cf. Hechos 20:32; 26:18), es decir, “Dios os ha apartado para sí mismo”. Esta fase de la santificación se basa en la obra redentora de Cristo en nuestro favor, para Heb. 10:10 dice: “Somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez para siempre”.

Pero ahora Dios quiere que apreciemos este hecho y nos comportemos en consecuencia, consagrándonos cada vez más completamente a Él. Esta es la santificación práctica y progresiva. “Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación” (I Tes. 4:3). De ahí la bendición de Pablo: “El mismo Dios de paz os santifique por completo” (I Tes. 5:23), y su exhortación a Timoteo a ser “un vaso para honra, santificado y digno para el uso del Maestro” (II Timoteo 2:21).

¿Cómo pueden los creyentes ser más enteramente santificados a Dios en su experiencia práctica? Estudiando y meditando en Su Palabra. Nuestro Señor oró: “Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad” (Juan 17:17), y Pablo declara que “Cristo… amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla con el lavamiento de agua por la Palabra” (Efesios 5:25,26).

La paz de Dios

“Paz con Dios” es una cosa; “la paz de Dios” es otra. Para disfrutar de lo segundo, primero debemos experimentar lo primero, porque la paz de Dios, que reina en nuestros corazones, es el resultado de “la paz con Dios, por medio de nuestro Señor Jesucristo”.

San Pablo declaró por inspiración divina que “[Cristo] fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación” y que “justificados, pues, por la fe”, nosotros, que una vez estuvimos enemistados con Dios, podemos disfrutar de “paz”. con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Rom. 4:25; 5:1). El resultado de la “paz con Dios” es “la paz de Dios”, la paz que Él da a los Suyos en medio de todas las tribulaciones de la vida. Por eso el Apóstol escribe a los cristianos romanos:

“Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer” (Rom. 15:13).

Si bien solo aquellos que están en paz con Dios pueden y deben conocer “la paz de Dios”, no se sigue, sin embargo, que todos los que están en paz con Dios necesariamente disfruten de “la paz de Dios”. Los creyentes pueden disfrutar de “la paz de Dios” solo si practican Fil. 4:6:

“CUIDADO [ANSIOSO] POR NADA; PERO EN TODO, POR ORACIÓN Y SUPLICA, CON ACCIÓN DE GRACIAS, SEAN CONOCIDAS VUESTRAS PETICIONES ANTE DIOS.”

Si seguimos estas instrucciones, ciertamente se cumplirá la promesa que sigue.

“LA PAZ DE DIOS, QUE SOBREPASA TODO ENTENDIMIENTO, GUARDARÁ VUESTRO CORAZÓN Y MENTE EN CRISTO JESÚS” (Ver. 7).

Como creyentes en Cristo, “sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados” (Romanos 8:28). Por lo tanto, nosotros
no debemos estar constantemente abrumados y derrotados por las adversidades de la vida, sino que debemos prestar atención a la exhortación; “Que la paz de Dios gobierne en vuestros corazones” (Col. 3:15).

“AHORA EL MISMO SEÑOR DE LA PAZ LES DÉ PAZ SIEMPRE Y POR TODO MEDIO” (II Tes. 3:16).

Su gran amor

“Sino Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó” (Efesios 2:4).

La Palabra de Dios declara que todos pecaron (Romanos 3:23), y el pecado nos separa de un Dios santo que nunca puede permitir un solo pecado en Su presencia. A menos que nuestros pecados sean quitados, el pecado nos separará eternamente de Él en el lago de fuego.

El cantante Steven Curtis Chapman dijo una vez: “En el evangelio, descubrimos que estamos mucho peor de lo que pensábamos y mucho más amados de lo que jamás soñamos”.

Dios es rico en misericordia y nos ama con un “gran amor”. Por ese gran amor, Él buscó nuestro mayor y supremo bien, aunque no tenemos nada en nosotros mismos para encomendarnos a Él. Y envió a Su Hijo perfecto a morir por nosotros, para llevar el castigo total por nuestros pecados en la Cruz (I Corintios 15:3,4).

Dios pide una cosa muy simple para la salvación hoy: solo cree que Cristo murió por ti, por tus pecados personalmente, y que resucitó, y eres salvo por gracia a través de la fe, tus pecados son perdonados y eres hecho justo por Dios. . Se ha dicho: “La muerte redentora del Salvador es suficiente para todos, deficiente para ninguno, pero eficaz solo para los que creen”. ¿Has creído?

Un patrón de espera que proyecta al Señor bajo una buena luz

Hace casi 2000 años, el apóstol Pablo le dio un consejo a un joven llamado Tito que todos los cristianos harían bien en tomar en serio:

“Mostrandote en todo por ejemplo de buenas obras…” (Tito 2:7).

Si no está seguro de lo que es un “patrón”, ¿recuerda haber leído acerca de las “siete lámparas” que componían “el candelero” en el tabernáculo (Núm. 8:1-4)? Si es así, puede recordar que este candelero fue cuidadosamente hecho “según el modelo que el Señor le había mostrado a Moisés” (Núm. 8:1-4). Era un patrón que tipificaba al Señor Jesucristo, quien más tarde declaró:

“Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida” (Juan 8:12).

Cuando el Señor caminó entre los hombres, fue la luz del mundo porque, como el candelero que lo tipificaba, estaba “bajo la ley” (Gálatas 4:5), y anduvo “según el modelo que el Señor había mostrado a Moisés” en la Ley, al ofrecer a los hombres la luz de la vida eterna. Pero luego añadió,

“Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo” (Juan 9:5).

Ahora que el Señor se ha ido, el mundo tiene una fuente diferente de luz espiritual, una que Pablo describió en Filipenses 2:15,16. Hablando a los miembros del Cuerpo de Cristo, escribió:

“…Y resplandecéis como luminares en el mundo; sosteniendo la palabra de vida.”

¡Ahora que el Señor ya no está aquí en la tierra, es nuestro turno de ser la luz del mundo, mientras ofrecemos la luz de la vida eterna a los perdidos!

Pero no resplandecemos como luminares en el mundo como lo hizo nuestro Señor, andando según el modelo de la ley. “No estamos bajo la ley, sino bajo la gracia” (Rom. 6:15), por lo que hacemos brillar la luz de la gracia al caminar según el modelo de buenas obras que encontramos en las epístolas de Pablo, el apóstol de la gracia. Si todavía está observando el sábado de Israel, o se adhiere a la dieta restringida de Levítico 11, etc., ¡le está diciendo a la gente que estamos bajo la Ley! Y eso no es iluminar con la luz correcta de vida a los pecadores perdidos. ¡Es difícil ser salvo por gracia si crees que estamos bajo la Ley!

Sabemos que andar en buenas obras es una parte importante de brillar como luces en el mundo, porque al decirles a los filipenses que ellos eran la luz del mundo, Pablo inició sus palabras diciendo:

“Haced todas las cosas sin murmuraciones ni contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin reprensión en medio de una nación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo” (Filipenses 2:14). ,15).

¡Esa es la forma en que Pablo dice que no deberías estar tratando de hacer brillar la luz de la vida a los hombres si tú mismo estás caminando en la oscuridad!

Pero mientras haces brillar la luz de la gracia, adornada con el testimonio de tu patrón de buenas obras, es importante que las personas sepan que no estás andando en buenas obras porque eres una buena persona. ¡Tienes que hacerles saber que lo estás haciendo porque eres un hijo de Dios! Eso es lo que el Señor tenía en mente cuando dijo:

“Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16).

Ahora, usted sabe por qué tuvo que decir eso. Cuando los hombres te ven hacer buenas obras, tienden a glorificarte a ti en lugar de a Dios, diciendo cosas como: “¿No es un buen hombre por hacer algo así?”. El Señor dijo que no los dejen pensar de esa manera, que dejen que su luz brille de tal manera que ellos glorifiquen a Dios en su lugar. ¿Como hacemos eso? ¡Solo hay una manera de hacerlo, y es dejar que la gente sepa que perteneces al Señor! De esa manera Dios recibe la gloria cuando los hombres ven tus buenas obras, y no tú. Es la única forma de darle una buena imagen al Señor, ¡así que cuéntaselo a alguien hoy!

¿Es el bautismo en agua un testimonio?

Supongamos que usted ha sido salvado, pero vive una vida descuidada y da un pobre testimonio ante el mundo. ¿El bautismo en agua cambiaría esto? ¿Qué valdría?

Pero suponga que ha sido salvo y vive una vida piadosa y consistente ante el mundo. ¿Es necesaria una confesión de agua? ¿Cuánto vale? No tenga miedo de responder a esta pregunta con sinceridad. ¡Cuántos “conversos bautizados” hay que ni siquiera pueden dar una palabra de testimonio de su Señor entre los perdidos!

En cierto sentido, sin embargo, el bautismo de los creyentes por agua en esta época es un testimonio, un mal testimonio. Cuando los creyentes de Galacia se sometieron a la circuncisión fue un mal testimonio (Gálatas 5:2,3). La circuncisión, mientras que una parte del “evangelio de la circuncisión” de Pedro no tenía cabida en el “evangelio de la incircuncisión” encomendado a Pablo (Gálatas 2:7). Y así como la circuncisión estaba conectada con “el evangelio de la circuncisión”, así el bautismo en agua estaba conectado con “el evangelio del reino” (ver Mateo 3:2,6; 10:5-7; cf. Juan 1:31). ; Mateo 28:19; Marcos 16:16; Lucas 24:47; Hechos 2:36-38; Hechos 3:19-21).

Declaramos solemnemente que la práctica actual del bautismo en agua es un reflejo de la gracia de Dios y una confesión de falta de aprecio por la obra terminada de Cristo y la plenitud del creyente en Él (ver Efesios 1:6; Colosenses 2: 10). Además, delata una pobre comprensión del carácter celestial y la posición de la Iglesia de esta era (Ver Efesios 2:6; 1:3; Colosenses 3:1-3).

Sé un bereano. Escudriñen las Escrituras y vean si estas cosas son así.

The Result of Peter’s Jailbreak – Acts 12:18-25

 

Summary:

Soldiers in ancient times were responsible for their prisoners with their lives (IKings20:39; Acts16:26,27), so there was “no small stir” when they learned Peter escaped (v.18). They were right to be stirred, for Herod “examined” them (v.9) by scourging them (cf.Acts 22:24), and a Roman scourge would leave a man bloodied beyond belief.

Herod is a type of the antichrist. He too will try to please un-saved Jews by killing the followers of Christ. Knowing that Herod is a type of Antichrist explains why Luke tells us how people tried to stay on Herod’s good side (Acts 12:19), as people will try to stay on Antichrist’s good. Tyre and Sidon were “nourished, or enriched, by Herod, as people will be enriched by the beast.

Herod made a speech that made people call him a god (Acts 12:21,22). Antichrist will also (Dn.11:36cf.IIThes.2:3,4). And don’t forget, Satan got Herod to kill James because he represented the voice of God. The Lord called him a son of thunder (Mark 3:14-17), and thunder is associated with God’s voice (IISam.22:14). James and John were about to become the voice of God, because they were about to write some books of the Bible. When James died, God used another James to write the epistle that bears his name. But when Herold silenced the voice of God in James, and then pretended to be the voice of God here, that’s a picture of how Antichrist will claim to be the voice of God, and tell people to forget about how the voice of God in the New Testament says that Jesus of Nazareth was Israel’s Christ, not him. I know it says the people said Herod was a god, but they were just saying what he was thinking. He was the king of Tyre (Acts 12:19), and Antichrist is called the prince of Tyrus in Ezekiel 28:2-6, where we learn he’ll think he’s God.

As a rich king, Herod was the type of king those unsaved Jews liked. The Lord predicted unsaved Jews will like Antichrist as well (Jo.5:43). They’ll like him so much they’ll call him a god. They killed a poor man who claimed to be God (Jo.10:31-33). But saved Jews won’t be hoodwinked by the beast’s voice, for they’ll know the Lord’s voice, since His words are recorded in Scripture (Jo.10:3-5).

Herod “gave not God the glory” (Acts 12:23) when he didn’t refuse their worship like Peter (10:25,26). So an angel made him give up the ghost, or die (12:23cf.Job3:11). But usually men die and then are “eaten of worms” in the grave (Job.21:25,26). When Herod was eaten and then died, he was a type of the beast, who’ll be cast alive into hell (Rev.19:20).

But he won’t miss out on the worms! He’ll die and go to hell, where he’ll be covered by worms (Isa.14:4-11)—the maggoty kind of worms found in hell (Mark 9:43), i.e., un-saved men (Isa.566:23,24). Hell reduces a man to a worm. And when those worms in hell see Antichrist has become weak like them, they’ll cover him, and make him wish he’d never oppressed them, as Isaiah 14 describes.

I know Herod becomes worm food “immediately” after he claims he’s God, and Antichrist won’t be fed to the worms until 3 ½ years later. But this type is only concerned with the first half of the Tribulation, when the beast will be busy making money and pleasing unsaved Jews. So the type skips over the last half of the Tribulation. And from now on, the types in Acts will focus on what God is doing today.

As the word of God through Paul grew (Acts 12:24), Paul fulfilled his ministry of taking “relief” to Jerusalem (11:27-30). The saints there knew no lack at Pentecost (Acts 2:4,44,45; 4:34), but when God began to shut down the kingdom program, He took away the filling of the Spirit, and those saints became “poor” (Rom.15:26). Paul collected even more relief from Gentiles for them, for they owed it to the Jews to minister to them in carnal things like money, since they partook of their spiritual things (Rom.15:25-27).

¿Qué es la gracia?

Nunca dejes que el diablo te engañe al suponer que Dios planeó el pecado como “un medio de gracia para un fin glorioso”, porque entonces la salvación del pecado sería simple justicia, no gracia. No, no puedes acusar legítimamente a Dios de tu pecado. Es a los culpables, a los que no lo merecen, a lo largo y a lo ancho, que Dios ofrece “el perdón de los pecados según las riquezas de su gracia” (Efesios 1:7).

Hay dos frases significativas en Ef. 2 que arrojan luz clara sobre el carácter, la naturaleza de la gracia. Se encuentran en los versículos 2 y 3, que hablan de los no salvos como “hijos [del gr. huiois, hijos adultos] de desobediencia” e “hijos [del gr. tekna, nacidos] de ira”.

Medita por un momento en estas frases: “Hijos de desobediencia” e “hijos de ira”. Es contra este fondo oscuro y negro de ira merecida, que leemos más:

“PERO DIOS, que es RICO EN MISERICORDIA, por su GRAN AMOR con que nos amó,

“Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (POR GRACIA SOIS SALVOS),

“Y juntamente nos resucitó y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús:

“Para mostrar en los siglos venideros LAS ABUNDANTES RIQUEZAS DE SU GRACIA EN SU BONDAD PARA CON NOSOTROS EN CRISTO JESÚS” (Efesios 2:4-7).

De alguna manera se quita una carga del corazón y la mente de uno para llegar al final de su cuerda, por así decirlo, y admitir que es un pecador, que merece la ira de Dios. Cuán dulce a los oídos de los tales es el maravilloso mensaje de la redención por gracia, a través de la obra consumada de Cristo en el Calvario. Todos éramos “hijos [hijos adultos] de desobediencia”: y por lo tanto “por naturaleza hijos [nacidos] de ira”: “¡Pero Dios!” Cuando la esperanza parecía haberse ido, Él intervino y ahora ofrece la salvación a todos por gracia, a través de la fe.

“Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo” (Hechos 16:31).

¿Será destruida la Tierra?

“El pastor Stam escribió que ‘la tierra nunca será destruida’, sino que será hecha nueva (Ap. 21:1). ¿Qué dices acerca de 2 Pedro 3:10,11?”

“…la tierra…será quemada…todas estas cosas se disolverán…” (2 Pedro 3:10,11).

Pablo usa la misma palabra “disuelto” para describir la disolución de nuestros cuerpos físicos cuando morimos, diciendo, “si nuestra casa terrenal de este tabernáculo fuere deshecha, tenemos un edificio de Dios…eterno en los cielos” (2 Corintios 5). :1). Cuando nuestros cuerpos mueren, se disuelven. Eclesiastés 12:7 dice: “entonces el polvo volverá a la tierra”.

Sin embargo, al hablar sobre el día de su resurrección (Job 19:25), Job escribió: “en mi carne veré a Dios; a quien veré por mí mismo, y mis ojos lo verán, y no otro” (Job 19:26). ,27). Eso significa que los cuerpos físicos que tenemos ahora son los mismos que tendremos por toda la eternidad, aunque la Biblia dice que se “disuelven” al morir. Nuestros cuerpos serán hechos nuevos, pero Job dice que serán la misma carne.

Sabemos que nuestra experiencia como miembros del Cuerpo de Cristo será la misma que la de Job, pues nuestro apóstol nos dice que en el Rapto el Señor “cambiará nuestro cuerpo vil, para que sea semejante al cuerpo de su gloria” (Fil. 3:21). Y al hablar de Su glorioso cuerpo resucitado, el Señor se hizo eco de las palabras de Job cuando dijo: “Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy” (Lucas 24:39). Él les dijo que agarraran Sus manos y pies porque Su nuevo cuerpo todavía tenía las heridas que sufrió Su vieja carne (Juan 20:27).

Por supuesto, la gloria de nuestros nuevos cuerpos resucitados excederá en gran medida la gloria del cuerpo que plantamos en la tierra. Lo excederá en gloria tanto como una espiga de maíz de seis pies excede al grano de maíz que los agricultores plantan en la tierra (1 Cor. 15:35-38). Pero seguirá siendo el cuerpo que se disuelve en la tierra, así como el tallo de maíz sigue siendo ese mismo grano de maíz. Ese es el punto de la comparación de Pablo.

Entonces, cuando Pedro usa esa misma palabra para decir que el mundo será “disuelto”, tengo que pensar que lo mismo se aplica a la tierra. Será una tierra nueva, una tierra mucho más gloriosa, pero seguirá siendo la misma tierra.

Alguien más respondió al artículo del pastor Stam para señalar que Juan vio una visión en la que la primera tierra “pasaba” (Apocalipsis 21:1). Pero en ese mismo devocional de Dos Minutos, el pastor Stam pasó a citar el versículo 5 y dijo: “Él no dijo ‘hago todas las cosas nuevas’, sino ‘hago nuevas todas las cosas’. Hay una diferencia”.