¿Se ha preguntado alguna vez cómo llegó a usarse la figura retórica que se encuentra en nuestro título para revelar un secreto? Algunos dicen que se remonta a una época en que los lechones se vendían en bolsas en los mercados al aire libre. En aquellos días, un comerciante sin escrúpulos podría venderle a un cliente desprevenido una bolsa que contenía un gato en lugar de un cerdito, y no fue hasta que el desventurado patrón llegó a casa que el gato salió de la bolsa y el secreto deshonesto del comerciante fue revelado. Y dado que los gatos siempre han sido mucho menos valiosos que los cerdos, el patrón siempre estaba menos que emocionado al saber que la carne de cerdo que pensó que había comprado era solo un sustituto de la carne de cerdo.
Bueno, comenzando con el ministerio del Apóstol Pablo, ¡se reveló un secreto infinitamente más agradable!
“Pablo… apóstol… en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió antes de los tiempos de los siglos… pero a su debido tiempo manifestó su palabra por la predicación que me ha sido encomendada…” (Tito 1:1-3 ).
Si no está seguro de lo que significa esa palabra “manifestado”, está bien definido en algo que el Señor dijo:
“…Nada es secreto, que no haya de ser manifiesto, ni nada oculto, que no haya de saberse…” (Lucas 8:17).
Entonces, hacer algo manifiesto significa dar a conocer algo que estaba secreto u oculto.
¡Eso ciertamente se aplica a la promesa de vida eterna que Dios le hizo a un gentil como Tito! Dios prometió a los judíos la vida eterna a lo largo de las páginas del Antiguo Testamento, y los gentiles que querían ser salvos en esos días tenían que cumplir esa promesa convirtiéndose en “prosélitos” (Hechos 2:10). Pero Pablo fue levantado para revelar que los gentiles ya no tenían que volverse judíos para obtener la vida eterna que Dios prometió a los judíos. Pablo reveló que los gentiles tenían su propia promesa de vida eterna, una que Dios hizo antes de que comenzara el mundo, pero no dejó escapar el gato de la bolsa hasta que apareció Pablo.
Se dice que el humorista Will Rogers bromeó: “Dejar que el gato salga de la bolsa es mucho más fácil que volver a meterlo”. Si alguna vez has liberado a un gato que de alguna manera logró quedar atrapado en una bolsa, ¡sabes que tiene razón! Pero hay muchos que están tratando de volver a poner el gato de Pablo en la bolsa. Es decir, hay muchos que sostienen que los gentiles que quieren ser salvos hoy todavía deben tratar de entrar en la promesa de vida eterna de Israel al guardar la Ley que Dios les dio a través de Moisés. Otros insisten en que los gentiles que quieren ser salvos deben someterse al bautismo en agua “para perdón de los pecados”, como dijo Pedro a “los hombres de Israel” en Pentecostés (Hechos 2:38,22).
Si eres un gentil no salvo, ¡no caigas en la trampa! Dios te prometió la vida eterna mucho antes de que se diera la Ley, y el apóstol que reveló esta promesa dice que la vida eterna no se puede obtener por las “obras de justicia” de la Ley (Tit. 3:5). Además declara que es “por el lavamiento de la regeneración” (Tit. 3:5) que somos salvos, y no por el lavamiento del bautismo en agua. La “regeneración” o nuevo nacimiento del que habla es tuyo “por la gracia… por medio de la fe” (Ef. 2:8), la fe en el hecho de que Cristo murió por tus pecados y resucitó (I Cor. 15:1- 4).
Y si eres un judío no salvo, ¡las cosas también han cambiado para ti! Así como los gentiles que querían ser salvos en el pasado tenían que mirar a Moisés, el líder espiritual de los judíos, y ser salvos a través de la Ley, así los judíos que quieren salvarse hoy deben mirar a Pablo, “el apóstol de los gentiles”. ” (Rom. 11:13), y ser salvo por gracia a través de la fe. ¡Así es como el Cuerpo de Cristo llegó a estar compuesto de judíos y gentiles (I Cor. 12:13; Gá. 3:28)!
Entonces, seas judío o gentil, “Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo” (Hechos 16:31).