“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para redimir a los que están bajo la ley…” (Gálatas 4:4,5).
Pablo dice que Cristo entró en el mundo, “…para redimir a los que estaban bajo la ley” (los judíos). Nosotros nacimos para vivir, pero Él nació para morir. Esa fatídica noche hace mucho tiempo hará eco de esta maravillosa verdad hasta el final de los tiempos. A saber, el comedero de madera que frecuentaban los corderos acunaba al Cordero de Dios, que un día colgaría de una vieja y rugosa Cruz. ¿Por qué? Para redimirnos “…de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero” (Gálatas 3:13).
Pero, ¿qué tiene que ver todo esto con nosotros los gentiles? ¡Mucho en todos los sentidos! En primer lugar, aprendemos del evangelio de Pablo que el plan de redención de Dios no se limitaría a Israel. Por lo tanto, Pablo recibió una nueva revelación de que “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo” (2 Corintios 5:19). Cristo se dio a sí mismo en rescate por todos (1 Timoteo 2:6). Además, la ley, que condenó a Israel, también señaló con su dedo huesudo el rostro de los gentiles, declarando que nosotros también estábamos bajo sentencia de condenación. Considere estas solemnes palabras:
“Ahora sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable delante de Dios” (Rom. 3:19). Si el pueblo escogido de Dios no pudo guardar Su justo estándar, ¿deberíamos suponer que nos habría ido mejor si los gentiles hubieran estado bajo la ley? Cristo ha redimido a ambos, judíos y gentiles, de la maldición de la ley. ¡Hoy, entonces, somos salvos por gracia a través de la fe solamente! ¡Caminamos solo por la gracia, y un día seremos arrebatados solo por la gracia!
Así pues, mientras el plan de redención de Dios se desarrollaba gradualmente, a Pablo se le dio el secreto del evangelio, que es el Calvario. Él es el primero en revelar el significado de lo que Dios estaba haciendo en Cristo. En otras palabras, Pablo explica por qué el nacimiento virginal era esencial, que se hizo una provisión para todos en el Calvario, que el perdón es a través de la sangre de Cristo, cómo fuimos redimidos de la maldición de la ley, etc. Aunque las distinciones dispensacionales son extremadamente importante, que el Señor también nos dé un entendimiento en cuanto a la importancia de las conexiones entre los dos programas de Dios.